Главный научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории стратегического планирования и евразийской интеграции Президентской академии в Санкт-Петербурге, руководитель проекта Российского научного фонда «Правящая элита Русского государства  XV–XVI вв. в фокусе коммеморативных практик. Традиции родовой памяти» Александр Корзинин дал интервью научно-популярному журналу «Историк». Разговор был посвящен русским синодикам — богослужебным книгам с именами усопших, которые предназначались для посмертного поминовения в храмах и монастырях Московской Руси в XV – XVII вв..

Центральной темой беседы стал «Синодик опальных» Ивана Грозного — один из самых известных памятников этого жанра. Александр Корзинин рассказал, как создавался этот документ и какую информацию он может дать современным историкам.

По словам эксперта, первоначально «Синодик опальных» представлял собой делопроизводственный документ, составленный на основе судных дел и донесений опричников. Впоследствии его разослали по русским монастырям, где список включали в существующие синодики для поминовения казненных в годы опричнины. Известно, что в 1582–1583 годах Иван Грозный распорядился жертвовать монастырям значительные суммы на поминовение нескольких тысяч душ.

Ученый затронул распространенное мнение о том, что создание «Синодика опальных» было связано с раскаянием царя в совершенных казнях. По мнению Александра Корзинина, сам факт появления документа не позволяет сделать такой вывод.

«Несомненно, Грозный по-прежнему считал их виновными, но, желая облегчить на том свете участь душ, принявших насильственную смерть, жертвовал крупные суммы на поминовение», — отметил исследователь.

Он также подчеркнул уникальность этого исторического источника: «В этом-то и уникальность «Синодика опальных» — других таких примеров не существует. Иван Грозный — единственный, кто так поступил, и в этом смысле он, конечно, уникален».

Говоря о синодиках в целом, эксперт пояснил, что они подразделяются на несколько типов: Вселенский синодик, синодики-помянники и «литературные синодики». Изучение этих документов осложняется тем, что многие записи XV–XVIII веков практически анонимны. Чтобы их расшифровать, историкам приходится сопоставлять сведения с родословными и другими источниками.

По словам ученого, только комплексный анализ позволяет раскрыть богатый информационный потенциал синодиков. В них наряду с мужскими именами фиксировались имена женщин и детей, сведения о родственниках, духовниках, церковных лицах и ближайших слугах. Это делает синодики ценнейшим источником для изучения демографической картины эпохи, состава семей и родственных связей.

«Таким образом, синодики представляют собой ценнейший источник для анализа демографической картины той эпохи, реконструкции родственных связей, состава семей и так далее», — подытожил Александр Корзинин.

В ходе интервью он также рассказал об истории появления синодиков на Руси. Первые такие документы современные специалисты относят к рубежу XIV–XV веков. Русские имена появляются в синодиках уже в конце XIV — начале XV века, а в период правления Ивана III они появляются и во Вселенском синодике. Расцвет традиции пришелся на середину — вторую половину XVII века, а с первой четверти XVIII столетия начался ее постепенный спад. При этом помянники продолжали составлять в России вплоть до революции 1917 года.

Полностью ознакомиться с интервью «Мир русских синодиков» можно на сайте журнала «Историк» по ссылке.

Проект РНФ № 24-18-00416 «Правящая элита Русского государства XV–XVI вв. в фокусе коммеморативных практик. Традиции родовой памяти» выполняется на базе Президентской академии в Санкт-Петербурге с 2024 года при организационной поддержке Управления научной работы.